人物像作为英雄时代的产物，成为这一时期雕塑艺术中最重要的部分。其中值得一提的佳作包括奈良兴福寺的华严宗僧侣像和其他一些作品。就连佛陀和诸天神造像也呈现鲜明的人性化特征，奈良东大寺南大门的金刚力士像便是最好的见证。镰仓时代精致的青铜佛像同样也散发着人性的柔光，这一特点在奈良和藤原时代较为抽象的青铜造像中都寻不到踪迹。
绘画方面，除人物肖像画之外，英雄传奇故事绘本也不容忽视，这些作品通常以卷轴长卷的形式出现，将绘画穿插于文字中间。在这一时期，绘画主题不拘高低贵贱，任何题材皆可入画，因为在这一时期新涌现的个体意识潮流中，贵族特权的形式化拘泥标准已经被抛弃。不过画家们最热衷描绘的还是生机勃勃的动态场景。其中最具代表性的应属德川公收藏的伴大纳言画卷中所描绘的精彩街景，或是分别藏于帝室、岩崎男爵和波士顿博物馆的《平治物语绘卷》中所描绘的战争场景。《平治物语绘卷》的作者曾被误认为是庆恩，然而我们至今也无法证实这名画家在历史上确有其人。
《地狱草纸》和《北野天神缘起》绘卷中所描绘的地狱场景（这一时代在尚武精神影响下，人们似乎喜好破坏和极其恐怖的场面），让人联想到但丁笔下的地狱。