诸圣节主要在宫中举行盛大的仪式，参加者多为皇亲宗室文武百官，圣节的内容有文艺表演、进奉、宴饮、赏赐等。可以看出，宋代的帝王几乎每一位都设有一节，年年如此，可见奢侈挥霍的程度。
三、诸庆节
道教在宋代非常流行，统治阶级为了利用宗教制造皇权神授的迷信色彩，大搞天书下凡、降符瑞等活动。真宗在位期间，大崇道教，制造天书下凡等闹剧，为此定了与天书道教有关的节日，称为庆节。真宗时定有五节，即：正月三日天书降日为天庆节，“休假五日”；“建道场设醮，禁屠宰”；“士庶特令宴乐，京师燃灯”。六月六日为天贶节，“京师断屠宰，百官行香上清官”。七月一日圣祖（赵玄朗）降日为先天节。十月二十四日降延恩殿日为降圣节。天禧初，天书再降内中功德阁为天祯节。到了徽宗时，道教再次崇盛，又定了几个节日，如十一月五日为天应节；五月十二日为宁贶节；二月十五日为真元节；八月九日为元成节；正月四日为开基节；十月二十五日为天符节。[94]
诸庆节只是帝王所好，节日期间的社会活动和文艺娱乐均不如传统节日，所以这些节日终未发展成群众性的社会活动，尤其到南宋后，许多节日被取消了。
四、祀神节
宋代统治者极力推崇佛道，其目的一是利用宗教麻醉人们的思想，以利于封建统治，二是借助宗教的神权来为其封建政权服务。所以在宋代对诸神的祭祀越来越隆重，并有固定的祀神节，形成一定的节日习俗，对后世产生了很大影响。