到了一定时候，仅仅抗议就不够了。谈罢哲学，则需行动；思想开路，武力完成。《被缚的普罗米修斯》开场，阿里斯托吉通 [12] 收场。百科全书照亮灵魂，八月十日激发灵魂。埃斯库罗斯之后，则有色拉西布洛斯 [13] 。狄德罗之后，则有丹东。
人民大众，总有接受主子支配的一种倾向。乌合之众沉积暮气，一群人凑在一起就容易唯唯诺诺。对待他们，必须推动、鞭策，用解放自身这样的利益去激励，用真理刺痛他们的眼睛，向他们大把大把投去强烈的光。必须用同他们性命攸关的问题敲打他们，用这种电闪雷鸣促使他们猛醒。因此，警钟和战争是必不可少的。必须有伟大的战士挺身而起，以英勇的精神照耀各国人民，摇撼笼罩在神权、武功、威力、信仰狂热、不负责任的政权和专制君主阴影下的可悲人民。浑浑噩噩的众生，只一味欣赏黑暗势力的辉煌所展现的暮色壮景。打倒暴君！这是什么话呀？究竟指谁呢？把路易-菲利浦称为暴君吗？不对，他不见得比路易十六更专制。他们两位都是历史习惯称作好国王的人。然而，原则不容阉割，真理的逻辑是直线条的，其特性恰恰是决不迁就，决不退让，任何践踏人的行为都必须扼制。路易十六身上有神权，而路易-菲利浦则有波旁血统，在一定程度上，他们二人都代表了践踏人权的势力。为了全面清除篡夺的权力，就必须打倒他们。这些势在必行，因为法国一贯是开路先锋。君主一旦在法国倒台，就会在各国纷纷倒台。总之，重树社会真理，将宝座还给自由，将人民还给人民，将主权还给人，将紫金冠重新戴到法兰西的头上，彻底恢复理智和公正，让每人恢复自我，根除一切敌对的苗头，扫荡君主制在通往世界大同的路上设置的障碍，重新让人类掌握人权。请问，还有什么比这更正义的事业呢？还有什么比这更伟大的战争呢？这类战争能创建和平。一座由偏见、特权、迷信、谎言、敲诈、流弊、暴力、罪恶和黑暗构成的巨大堡垒，连同它的仇恨的塔楼，还屹立在这个世界上。必须将它摧毁。必须将这庞然大物夷为平地。在奥斯特利茨打胜仗，意义固然重大，但是攻克巴士底狱，意义则无比深远。