还有一件更奇异的事，记录在钱起的诗《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》中：
古也忧婚嫁，君能乐性肠。
长男栖月宇，少女炫霓裳。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。
鹤前飞九转，壶里驻三光。
与我开龙峤，披云静药堂。
胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
帝力言何有，椿年喜渐长。
尧然高象外，宁不傲羲皇。
古来当父母的要为儿子结婚女儿出嫁操心担忧，这位柏崖老号无名先生的却想得开，让大儿子住到寺院去当和尚，让小女儿戴上黄冠穿上霓裳去当道士。他自己“以云泉独乐”，成了散仙。到“春山芝桂旁”，“餐霞”（服食云霞，道家修炼之术），“九转”（反复提炼）炼丹，壶（葫芦）中可驻日月星三光，药堂中有胡麻、石髓，可喜的是年寿越来越高，隐居之乐，怎不傲视伏羲时代的人呢？“椿年”用以祝寿之辞，八千岁为春。
这位柏崖老人不配做父亲，没有做父亲的责任心，让儿女当了和尚道士，自己做了隐士和不受箓的道士，图个清闲自在。有没有这个人，值得怀疑，也许是钱起编造的故事。但联系《送外甥怀素上人归乡侍亲》中“释子吾家宝”的观点看，这个故事也可能是真实的。这个故事说明了一点，在唐代有信教的自由，三教是和平共处的。