新朝仪严肃了宫廷气氛，再也没有人敢喧哗吵闹。君臣之礼建立了，刘邦自然感到了当皇帝的尊贵。叔孙通改革礼仪制度的成功，也使他的一百多名弟子都在朝廷当上了官，把各种礼仪制度推向全国。
汉惠帝时，因“先帝园陵寝庙，群臣莫习”，遂将叔孙通徙为太常，“定宗庙仪法”。叔孙通任太常期间，还制定了各种礼仪，所谓“稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论箸也”[11]。
叔孙通本着“因时世人情为之节文”的精神，为汉朝成功地制定了朝仪、宗庙仪法以及其他各种礼仪，规定了等级制度，将新生的汉皇朝纳入到有礼有序的儒家伦理范围内，对于汉初社会政治的稳定，应该说起了积极作用。
自叔孙通为汉朝制定礼仪之后，两汉历代帝王及有识之士都极为重视礼仪，出现了隆礼的思想观念。汉文帝时，贾谊论一定礼法，要求改变汉朝从秦朝承袭来的一切朝令及各项典章制度，重新兴制礼乐，并起草制定了各项礼法的仪式及方法。但因种种原因，贾谊的这些礼仪没能实行。到东汉章帝时，曹褒又根据叔孙通所定汉仪，参以《五经》谶记之文，重新条正各项礼仪，编撰上起天子、下至庶人的各种礼乐制度共150篇奏上。由于当时众人对制礼之事持论不一，故而章帝只接受了奏议，并未将其付诸实行。可以说，两汉朝仪基本一准叔孙通所定，没有大的改变，其他各种礼仪有所变动，但都不出先秦礼制的大框。