诸僧，道，儒人有争，有司勿问，止令三家所掌合问。
诸僧人但犯奸盗诈伪至伤人命及诸重罪，有司归问。其自相争告，从各寺院住持头目归问。若僧俗相争，田土与有司约会。约会不至，有司就便归问。
又：
诸蒙古人因争及醉，殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银。
这种不平等，则异族入据中国时代，怕都有之，不但是元朝了。
第五节 租税制度（上）
唐中叶以后的税法，和唐中叶以前，也起了一个大变迁。便是：唐中叶以前的税法，都是以丁税和田税为正宗；虽或注重杂税，不过是暂时之事。如汉武帝时代是。平时国家固然也有杂税的收入，不过看作财源上的补助；国家正当的经费，并不靠此（汉人说县官只当衣食租税，便是这种思想的代表）。所以隋文帝能把一切杂税，全行免除。——到唐中叶以后，其趋势却大异乎是；至北宋而新形势遂成。
