社交礼仪的变革，首先表现在男女社交初现端倪。在传统社会中，由于“男女之大防”观念的限制，女子是不宜出来进行公开社交活动的。清末以来，随着西方近代自由平等学说的传入以及妇女解放思想的传播，女子社交不可避免。戊戌时期，已有妇女参与戒缠足、兴女学等社会改良活动。1901年，在上海张园拒俄集会上，薛锦琴女士公开发表演讲，震动海内外，可谓妇女介入政治活动的开端。辛亥时期，有许多女子，如秋瑾等人参加了反清革命运动。民国初年，妇女还掀起了轰轰烈烈的参政风潮。不过，总的说来，由于礼教的束缚，这一时期男女社交仍被社会舆论所控制，起色不大，仅略现端倪而已。其次，见面礼节由跪拜、作揖改为鞠躬、握手。跪拜礼是传统社会中一种基本的礼节，用于维护尊卑等级制度和伦常关系。清末有识之士批评跪拜礼含有臣服之意，是造成国民奴隶性格的重要根源，批评说：“叩头也，请安也，长跪也，匍匐也，唱诺也，恳恩也，极人世可怜之状，不可告人之事，而吾各级社会中，居然行之大廷，视同典礼。“1906年，两广总督岑春煊发布示谕，痛斥屈膝请安之礼“婢膝奴颜，有伤气节”，宣布废除官场跪拜礼仪，要求各级官员“入见概用长揖，普免屈膝请安俗礼”。随后，湖北、江苏、河南、江西等省，均于当年废除了这一礼节，改为下官见上级，初见三揖，常见一揖。民初，临时政府明令废除叩拜、相揖、请安、拱手等旧式礼节，改行以鞠躬礼为主，通常的“文明仪式”为“脱帽、鞠躬、握手、鼓掌、洋式名片”。再次，称呼由尊卑改为平等。1906年，江苏巡抚陈夔龙在宣布废除跪拜礼的同时，禁止各级官员在公牍中使用“卑”字，要求“嗣后通省府、州、厅、县以下公牍中，一律免称卑字”。民国初年，南京临时政府明文规定，要改变官厅中“大人”、“老爷”的称呼，概以官职相称，民间普通称呼则为“先生”、“君”。此后，虽然“大人”与“老爷”之类的称呼并没有立刻绝迹，但“先生”与“君”等称呼则逐渐流行开来。