问：“《行状》云：‘尽性至命，必本于孝弟。’不识孝弟何以能尽性至命也·”曰：“后人便将性命别作一般事说了；性命、孝弟只是一统底事，就孝弟中便可尽性至命。至如洒埽应对与尽性至命，亦是一统底事，无有本末，无有精粗，却被后来人言性命者别作一般高远说。故举孝弟，是于人切近者言之。然今时非无孝弟之人，而不能尽性至命者，由之而不知也。”
问：“穷神知化，由通于礼乐，何也·”曰：“此句须自家体认。人往往见礼坏乐崩，便谓礼乐亡，然不知礼乐未尝亡也。如国家一日存时，尚有一日之礼乐，盖由有上下尊卑之分也。除是礼乐亡尽，然后国家始亡。虽盗贼至所为不道者，然亦有礼乐。盖必有总属，必相听顺，乃能为盗，不然则叛乱无统，不能一日相聚而为盗也。礼乐无处无之，学者要须识得。”问：“‘明则有礼乐，幽则有鬼神'，何也·”曰：“鬼神只是一个造化，‘天尊地卑，《乾》《坤》定矣，鼓之以雷霆，润之以风雨’是也。”