我断然拒绝这样一种观点，即马克思的哲学“见物不见人”。恰恰相反，马克思哲学的旨趣就在于，“推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”，“把人的世界和人的关系还给人自己”（马克思语）。正是在马克思的哲学中，我体验出一种对资本主义制度的彻底的批判精神，透视出一种对人类生存异化状态的深切的关注之情，领悟到一种旨在实现无产阶级和人类解放的强烈的使命意识，看到了人的全面而自由发展的辉煌的远景。以“现实的人”为出发点，以改变世界为己任，以“重建个人所有制”和“确立有个性的个人”为目标，马克思的哲学展示出一种对人的现实存在和终极存在的双重关怀。在我看来，这是全部哲学史上最激动人心的关怀。
这样，马克思便使哲学的理论主题从“世界何以可能”转换为“人类解放何以可能”。对“人类解放何以可能”的探讨导引着马克思探讨人的生存本体，这就使哲学的聚焦点从宇宙本体转向人的生存本体；“人就是人的世界”（马克思语），对人的生存本体的探讨，又促使马克思探讨如何改变世界，这又使哲学从重在“认识世界何以可能”转向“改变世界何以可能”。由此，马克思的哲学便终结了传统哲学，即形而上学，开创了现代哲学。马克思的哲学是现代唯物主义。