而当我们说到“格物”时，虽然它主要是指对事物的深入探究，但阳明先生强调，仅仅停留在“格物”的层面是不够的。为了使“格物”的功夫更加完整和严密，我们还需要同时考虑致知、诚意、正心等方面。这意味着，真正的“格物”并不仅仅是对事物的表面认知，而是要深入到事物的内在本质，并与之建立起一种真实、深刻的联系。
然而，后世的学者在理解这两个概念时，往往容易出现偏差。他们有时过于片面地强调“格物”，而忽视了与之紧密相连的“行”。这种片面的理解，就导致了“知”与“行”被人为地割裂开来，成为了两个相互独立的概念。
但实际上，“知”与“行”是密不可分的。真正的“知”，必然包含着“行”的成分；而真正的“行”，也必然以“知”为基础。只有当我们真正理解并实践这一点时，才能真正做到知行合一，也才能避免将“知”与“行”割裂开来的错误做法。