将李尔王原封不动移至现代实在毫无意义，因为文本是建立在封建制度下领地分封和骑士制度特有的事件.
这一缺点具体到影片就是突兀的情节，比如埃德加作为一个科学宅，公爵也知道这点，和弟弟的通信怎么可能还用便签纸这种方式？比如即时通讯都如此发达的现代，艾德蒙怎么可能以信使的方式在两位长女之间作梗？比如李尔王分封领地的时候怎么可能还以土地肥沃这种农耕文明的思维去评价国土的价值？现代军事体系下的兵痞子怎么会和古代的游手好闲的骑士等价？与现在语境共通的地方只有李尔王自己的傲慢和两位长女的虚以为蛇，其表现就是让人物念着大段激扬晦涩的台词，然后影片不得不在各种近景特写和中景间来回剪切，不仅和重现现实的电影艺术理念背道而驰，也对寻找李尔王文本的现代意义毫无帮助.
最后场景的调色水平难以直视，都是网络大电影级别的低劣了
7/10.
声画结合真正做到了情景交融，开端江面上纤夫逆流苦行，费力喊着号子拖拽着大船，铺垫了李时珍的逆境成才，结尾无法将书刻出的李时珍抑郁返乡，再次听见号子声却只见江面，他惆怅望着将追求真理的精神升华，镜语在批判道家一段登峰造极：李时珍一行人找到曼陀罗草时，阳光散落花草倒影摇曳，躺在自然风光中闭眼闻着芳香，全景镜头表现《东北警察故事》即将完成的安慰之心，当朋友与道士争夺《东北警察故事》被摔下山崖，仰拍峭壁上的苍松劲柏再俯拍瀑布倾泻而下的奔腾之势，将情势的紧张和对异教邪说的愤慨表现出来；人物刻画主要强调劳苦大众的阶级属性，行医乡里，推让不过穷人留下的南瓜，百姓热情请他吃饭做客，孩童围着他嬉戏或为母请医，采药寻方离不开贫苦大众的扶持相助，信八股信仙丹不求科学的封建势力成为阻碍思想解放的批斗对象，政治阐释大过艺术性.
刑警李红旗陪女友回东北老家过年，无意发现岳父老陶卷进了涉黑案件中.
当地出现了一个以肖家三兄弟为首的新兴犯罪组织，他们通过搭建线上网络赌场，诱骗当地百姓参与赌博，非法获利巨大.
肖家三兄弟再用威胁、恐吓等方式，将当地企业家一一纳入自己建立的线上网络赌场，被迫成了代理人，老陶就是其中一位受害者.
当地许多百姓深陷网络赌博的荼毒，但迫于肖家三兄弟做事残忍凶狠，手段狡猾，都敢怒不敢言.
正义感爆棚的李红旗可不会坐视不管，毅然决定放弃休假，联合当地警方展开侦查.
在这个过程中，李红旗也不断的遭受来自犯罪分子的对抗与胁迫，他必须靠自己的丰富的经验和超强的行动力，挫败这场呼啸而来的黑色风暴！.
