第四节“中国本位文化”与“全盘西化”之争
1935年1月10日，陶希圣、何炳松、萨孟武、樊仲云、武堉干、孙寒冰、黄文山、章益、陈高佣、王新命10位教授发表了《中国本位文化建设宣言》（简称“十教授宣言”或“一十”宣言），引发了学术界持续一年多的关于中国本位与全盘西化的争论。这是五四时期东西方文化论争的继续。
一、关于“中国本位文化”的争论
“十教授宣言”声称：“当前的问题在建设国家，政治、经济等方面的建设既已开始，文化建设工作亦当着手。”“十教授宣言”估计了当时中国文化领域的现状，认为由于新思潮的传播、西方文化的冲击，“中国在文化的领域中是消失了，中国政治的形态、社会的组织和思想的内容与形式，已经失去了它的特征。由这些没有特征的政治、社会和思想所发育的人民，也渐渐不能算是中国人”。为了使中国重新“在文化的领域中抬头，使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事“中国本位的文化建设”。如何从事“中国本位的文化建设”，他们认为不应“拼命钻进古人的坟墓”，不能赞成复古派的主张；也不应“抱着欧美传教士的脚”，一味“模仿”外国，包括“模仿”英、美、苏俄、意、德。他们提出“此时此地的需要，就是中国本位的基础”；应该“不守旧，不盲从，根据中国本位采取批评的态度，应用科学方法，来检讨过去，把握现在，创造将来”；对传统文化“存其所当存，去其所当去”；对欧美文化“吸收其所当吸收”。