导演放置了太多的留白，情绪在蔓延，电影的完整度却要观众自己补完.
跳跃性的剪接并不影响叙事，但很多镜头的给予，确实不知导演是心中有所特指，还是完全的灵感突发.
中场的雾，现实又超现实，既是第一段恋情矛盾不安的具象，也是这一段恋情结束的预告.
片名是确认一个女人的身份，或者说其实他们都是同一个女人.
这个女人是导演寻找的女主，当然更是他在生活里寻找的爱情.
前后两段爱情都没能长久：前者虽然一直爱马维，但不能给予她想要的爱；后者不接受伊达努力满足自己的爱，不是因为别人的孩子，是他没那么爱她.
片中警告他的男人，跟踪他的男人，寄鲜花的人是谁？这始终是留给观众的一个疑问，我觉得那并不是真的有人雇佣人来恐吓他的.
也许只是巧合，而以此象征的恐惧与不安，既可以是对这个社会的，也可以是真正使男主三段爱情失败的性格缺陷.
古老且不朽的吸血鬼和僵尸于21世纪将以怎样形态存在？毋庸置疑，它们势必也是雇佣与被雇佣的寄生关系.
但不知为何热评里很少有人从现代视角来解读贾木许这部运用诸多古典元素精心打造的反乌托邦寓言.
是的，艺术世界除了《雅典娜》其他一切陈旧的形式都将被新鲜的外壳取而代之. 只有不再拥有爱情的人才会渴望一成不变的永生，因此拥有无限时间（剩余价值）的资本家选择放弃贵族式的生活方式直面死亡的原因只有一个：真正意义上的拥有爱情而非通过交易换取维持存在的资料. 然而悖论在于，一方面男主角已然为自己制造了一枚子弹，一方面他又对历史表示出强烈的依恋. 这个时期的贾木许大概是陷入到了此种矛盾当中，并且他在作品没有找到拯救办法. 本能驱使着这位文艺青年要选择生存而非毁灭，最终故事的结局又转到了电影的开头. 命运宛如黑胶那般循环. 克里特岛的线形文字上出现了雅典娜的名字，在克里特女神崇拜时期，她是克里特岛的宫殿女神，被称为“迷宫夫人”. 雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来. 因此关于她父母的身份还有很多不一样的说法. 迈锡尼石板曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“πότνια（女士，女王，女主人）”. 雅典娜(2张)赫西俄德《神谱》称呼雅典娜：明眸少女. 荷马《荷马颂歌致雅典娜》：金光璀璨，端庄貌美，一旁凝视的众神为之惊叹. 荷马《伊利亚特》：塞阿诺举着袍子放置在美发的雅典娜膝上，向着伟大宙斯的女儿祈祷，恳求说：“雅典娜，我们的城市的保护者，女神中光彩照人的. ”荷马《伊利亚特》：宙斯对赫拉、雅典娜说：你们那漂亮的肢体. 16世纪《论妇女的美丽》称女性手臂审美：像帕拉斯女神在伊达山峰上站在牧羊人面前时的双臂那样柔软. 雅典娜雅典娜前4世纪的斐迪亚斯雅典娜雕像，雕像其他部分为木质、黄金，而雅典娜的皮肤则用象牙雕刻，以表现女神白皙的肌肤. 雅典娜有一双著名的明亮大眼睛. 从古希腊雕像看一般是鹅蛋脸，典型的希腊鼻Grecian nose（挺直的女性鼻），嘴较小常紧抿. 头发披着或挽髻. 日常穿自己织的精美绣裙，肩上有只猫头鹰. 作战时戴盔冠，上身裙覆蛇甲，右手持矛或胜利女神，左手拿金流苏的埃吉斯. 橄榄树：橄榄枝象征和平，雅典娜因橄榄树成为了雅典的守护神. 和平女神厄瑞涅也是雅典娜的女伴，她们有时一起出现. 在雅典娜的雕像和一些艺术品中，雅典娜头上戴着橄榄枝. 雅典娜雅典娜蛇与飞鸟：雅典娜的这些圣物源自克里特神话，猫头鹰和蛇守卫着克里特岛的克诺索斯宫殿和手持迈锡尼时期盾牌的女神像，就是雅典娜的原型之一. 维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说雅典娜是“蛇的保护者”. 她也常与鸟儿（鸽子、猫头鹰、鸭子、海鸥、燕子、海鹰，雕鹫）一起出现. 在《奥德赛》中荷马描述了雅典娜可以变成一只雕鹫. 这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利. 雅典娜的诞生雅典娜的诞生宙斯娶墨提斯为妻，而墨提斯曾经通过种种变化避免他的追求. 盖亚预言，墨提斯将生下一对姐弟，姐为明眸少女，弟为狂傲的神人之王. 宙斯由于惧怕此事，所以把墨提斯吞进了肚里. 将到产期，宙斯剧烈头痛，火神赫菲斯托斯用斧子劈开他的头，于是雅典娜从其头颅里跳了出来. 墨提斯仍留在宙斯头中，为其出谋划策. （依据赫西俄德《神谱》和伪阿波罗多洛斯《书库》）（依据伪阿波罗多洛斯《书库》）达那俄斯的五十个女儿们被埃古普托斯的儿子们逼婚，雅典娜造船帮助达那俄斯的女儿们逃走. （依据荷马《奥德赛》）雅典娜与阿尔忒弥斯、赫拉、阿芙洛狄忒一同照料孤女们. 其中工艺女神雅典娜使她们心灵手巧，传授她们手艺养活自己. （依据古希腊安多尼努斯《变形》，注：非古罗马奥维德《变形记》）俄里翁有两个女儿，墨提娥克、墨妮佩. 雅典娜教两个姑娘纺织，后来两姐妹为拯救瘟疫肆虐的祖国而献出生命. 为答谢她们，两姐妹被升为天空上的星星.
