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如同[美国舞男]批判浮华生活下自由与孤独的灵魂，一味追求快乐原则的性，必然受到现实规则的制约，初始情境中玩转夜店的尼基俘获一名女律师后身心满足，当女律师撞见偷腥的那个来回移动于两层空间的长镜头，他表明了性爱的金钱观后两人激情燃烧，快递员见到奢华的房子和车子向他表现羡慕，这象征身体政治上生活的资本；女律师给他买了许多时尚衣服粉饰他的身体，而他与不符合他身份的时尚衣服一起被女律师丢出门时，他生活的资本和衣服一样被贱卖为九美元，他光着身子晾衣服的画面多次出现，衣服和身份的关系划上等号，随后他决定脱掉时尚的外衣自谋生路，成为了一名抛弃现实规则的快递员，所爱的女孩也自然也抛弃他；影片最后一个镜头值得品味：画外音独白告诫不要相信童话，尼基喂养的青蛙吞食掉一只老鼠，心中理想的爱情在现实只有被吞食的份.
戈是矛盾的，他鄙视好莱坞又爱上好莱坞制造的金发美女.
理想是复归法国古典主义，让电影死在人物念出戏剧台词的纯真一刻，如影片结尾的车祸之信.
所以古希腊的雕塑也运动了起来，镜头摇摆起来，长镜头也跟着道德追踪.
电影是革命的艺术，是对运动的感知，革命运动不能与希腊古典共存.
妻子因为蔑视跟美帝制片跑了，而美帝制片又是编剧蔑视的对象.
戈达尔把自己理想化的武装成了堂吉诃德，他要干掉被你偏执化了的敌人好莱坞，所以结尾是自然的车祸而不是枪杀的嫉妒.
戈达尔的电影就是生活，你也不妨把它看做是工作与爱情不可调和之后就搬上了大荧幕的反思之作.
影片中的戏中戏也很有意思，用导演的话说，艺术并不是现实的反映，而是反映现实这一过程.
在奥德赛归乡与被妻子抛弃以及电影之死（我指开头那种葬礼的感觉）生活与拍摄电影以及看电影交相呼应故事取材于乔纳森·哈尔 (Jonathan Harr)于 1999 年发表的同名纽约客文章——《埋葬（暂译）》（The Burial）.
影片讲述了一位以令人印象深刻的业绩记录和与众不同的做事方式闻名的个性魅力十足的人身伤害律师，决定帮助一位殡仪馆老板拯救他的家族企业，免受一个掠夺性的企业巨头的侵害. 为了让这个枯燥的合同法案有情感共鸣，这位律师发掘出了一个意想不到的、复杂的种族、权力和压迫的网络，迫使每个人反思他们内心深处长期埋藏的偏见.
