十几年前从DVD入坑以来看的次数最多的一部，在家能像放音乐一样放精疲力尽，完全不用去管它每一个细节，光是这个范儿这种质感，就能一眼看到这是一部多么经典的电影，只不过它究竟好在哪里是非常难以说清楚的，因为珍·茜宝的美貌和贝尔蒙多的气质根本不是技术层面的事儿，所谓天生丽质就是这部电影了.
戈达尔虽然不是波普，但他电影的时尚得益于文化的传播力在当时的增强，个人的妆发、衣着、开的汽车、住的公寓，把它们放到社会里，就能形成社会时尚，这其实是一个非常私人的故事，日常用物上升为文化符号，戈达尔的电影是有这个时代意义的.
片中的报纸、招贴、电话将所有人联系起来，这其实和现在一样，媒介构成人们的生存环境，于是海报和字体成为时尚载体.
简单来看，这是戈达尔唯一一部不恃才傲物的电影，片中有某些天真和向往后来就不再存在了.
依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面. 神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑. 看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换. 可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧
作为坂本龙一献给世界最后的礼物，影片记录了坂本龙一生前最后一场钢琴独奏音乐会，其中包括《圣诞快乐，劳伦斯先生》《末代皇帝》《水》等在内的二十首经典曲目.
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